德格印經院歷史悠久，除保存了極大量的藏傳佛教典籍之外，最重要的便是歷經三百多年時間，印經院仍然不斷印製出各種經文，絕非單純的古迹。印經院中藏有的各類典籍木刻印版近三十萬塊，當我親到印經院朝聖之際，更有幸得見印經及洗經版的過程，甚至進入難得一見的藏經閣，親眼見證這個壯觀的經版儲存庫。

德格印經院為保存藏文經典最重要的地方，藏經閣的收藏極為壯觀。

德格印經院中的工人，正忙碌地洗淨經版。

金剛手菩薩經典

傳說中，德格印經院的最重要佛教經典，就是由金剛手菩薩親自進入龍宮迎請來人間供養的《文殊真實明經》，更有九世紀時，由藏王次松德讚監修繙譯的《甘珠爾》和《丹珠爾》，亦即合稱為《大藏經》的佛教典籍，後來由龍樹菩薩大力推廣。據知這幾本典籍的原版，至今仍然珍藏於印經院內。

我與圖登師兄一進入印經院，就遇上印經工人正用清水洗刷印經版。藏傳佛教的經文與漢地的不同之處，是所有經文都由印經版，以紅色的墨汁印製，所以每次印經之後，都需要以清水洗淨。與我們同行的小活佛見到這個情景，便急不及待地買了一樽水，倒空之後請求印經工人幫忙把空樽裝滿洗完經版之後的印經水，珍而重之的準備帶走。原來這種洗經水本身便充滿能量，很多法藥在製造過程中，例如文殊甘露丸，便是加入這種洗經水作為原料之一，難怪小活佛對此極為緊張。

小活佛極度重視洗經版的水，甚至特別要求工人為他裝滿一樽，準備帶回寺院。

藏民就是拉這種木頭車，把所有家當和小孩子帶在一起，進行朝聖之旅。

卅萬經版珍藏

德格印經院是藏傳佛教三大印經院之一，其收藏的印經版更是數量最多、珍貴度最高的一處。我有幸得以進入藏經閣，親眼目睹豐富的收藏，實在是此行其中一個最為特別的經歷。

藏經閣中收藏的，是各個種類的藏文經典，當中除了極大量的佛教經文外，亦有各種唐卡板畫及其他種類的藏文書籍，總計約有卅萬塊印經版之多。其實今次亦是我第一次見到藏傳佛教經文的印製過程，做法是以人手，在一塊一塊印經版塗上紅色墨水，再印在長方形的紙上，是故每一份經文都需要極長時間方能印成，所需要的人手極多，這種印製方式更是數百年來未曾改變。

圖登師兄（左）和小活佛（右），一起參觀印經院及更慶寺。

由於印製經文所需人手極多，可見印經院中的工人們忙個不停地以經版印製經文。

藏民舉家朝聖

這次朝聖之旅中，我亦見到很多藏民舉家一起步行朝聖。其實康藏地區的交通情況，並不似我們身處的香港般方便，很多修行人可能一生都在偏遠的寺院中修行，根本不可能四處遊歷。普通百姓如要進行朝聖之旅，更只能靠自己的雙腳。途中我便遇上一位藏民拉着木頭車，全副家當及小孩子就在車上生活，以此方式進行朝聖，實在可見他們的誠心。

在參觀了德格印經院之後，我再順道到印經院旁的更慶寺，晉見主持嚘啦法王，並有幸得到他的加持祝福。下期我會帶大家見識一位能知過去未來的超級高人，甚至連活佛上師，亦爭相希望會面的神秘天女。

印製經文的方式幾百年來從未改變，每一張紙都由工人親手以經版作雙面印刷。

佛壇正確布置

藏傳佛教的儀軌極為神秘複雜，在不少教外人眼中，都難以明瞭當中的奧秘，就以最簡單的家中佛壇為例，亦有極多的細節事項，如非經人指點，實在會摸不着頭腦。

其實要在家中安置佛壇，最重要的一點就是要知道應該供奉甚麼，位置又有甚麼條件要遵守。首先佛壇中必須要有佛像、經書和佛塔，這三種物件代表了佛教教義中的身、口、意，絕對是缺一不可。不論你修的本尊是哪位菩薩，中間都必須供奉佛祖釋迦牟尼，才可以再在旁邊供奉其他菩薩。經書為藏傳佛教的藏文佛經，佛塔中則通常會放各種法藥及舍利子。供奉的物件就放在八供杯上，適時更換供品。佛壇的位置亦要在腰部以上、清淨的地方，當然不可以放在電視機上，亦不應對正洗手間，以此表示對佛菩薩的尊敬。

若供奉的除了佛菩薩外，尚有其他護法及本尊的話，可以參考我的佛壇，將之分為兩層，上層必須是佛祖，下層才為其他護法財神等，兩層都同樣可以擺放經書、佛塔，亦可以放置各種寶瓶及其他聖物等。

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